感恩主题国旗下讲话稿：让孝悌之花在校园傲然绽放 (精品版)

《论语》中，子曰：“弟子，入则孝，出则弟。”意思是：“弟子们，无论在家里还是出门在外都要孝敬父母，敬重兄长。”孝顺父母，孝敬长辈，报答他们的养育之恩，这是我们做人的本份。悌敬兄弟，善待姊妹，友好相处，互相帮助；扩而充之，对待同学、朋友也应有兄弟姊妹之情，和谐相处，互相谦让，这是我们待人的行为准则。那么，如何做到“孝悌”？抑或是怎样做才能算“孝悌”？首先“能养”。孔子云：“今之孝者，是谓能养。”能养，就是赡养父母，这是晚辈应尽的责任和义务。何谓“赡养”？赡养就是子女在现有经济和条件下，为父母提供必要的生活用品和经济费用。从目前情况来看，大家都是受助者，离开父母身无分文，连最起码的生活起居、日常开支都难以维持，但我们可以尽自己最大努力完成应有学业，从而在不远的中考中升入一所理想的高中，或者在几年后的高考金榜题名荣归故里，而非今天不珍惜时光努力学习，明天东奔西走削尖脑袋谋求新的学校，切实加重父母的负担，这无疑是未尽赡养之举。其次“敬”。对此，孔子有过精辟的论述：“至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?”就是说，如果仅把赡养父母当作孝，那充其量是饲养犬马，因为没有对父母的尊敬之心，和饲养犬马没有什么区别。显然，孔子在此强调，对父母尽孝要敬重他们，要和颜悦色，要有发自内心的真情实感。倘使我们总给父母脸色看，尤其是考试不佳心情郁闷时，抑或学习不畅心情烦躁时，即便我们在母亲节、父亲节，乃至他们的生日宴会上，送上再精美的礼品，再温馨的祝福，他们心里也不会痛快，当然也难称得上孝。再者“几谏”。子曰：“事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”意思是：“侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍要尊敬他们，不违逆对抗，继续操劳也不怨恨。”这里我们可以看出，孔子并不主张子女对父母绝对服从，他认为，子女事奉父母，假若父母有过错，要委婉地规劝，而非怒目圆睁直言以对，更不能自以为事强词夺理，甚至心生怨恨置之不理。